قوله : * ( الظَّالِمِينَ ) * اختلف في تفسيره علي أوجه : [ الوجه الأول ] فمنهم من فسره علي الشرك . [ 1184 ] حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد اللَّه بن بكير حدثني عبد اللَّه بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول اللَّه : * ( لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) * قال : الظالم في هذه الآية المشرك لا يكون إمام ظالما . يقول : لا يكون إمام مشركا . والوجه الثاني : من فسره على أنه عدو اللَّه . [ 1185 ] حدثنا أبي ثنا الهيثم بن يمان ثنا إسماعيل بن زكريا عن جويبر عن الضحاك في قوله : * ( لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) * قال : لا ينال طاعتي عدوي ولا أنحلها إلا وليا لي . والوجه الثالث : فسره علي ظاهر التنزيل . [ 1186 ] حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان عن هارون بن عنترة عن أبيه عن ابن عباس في قوله : * ( لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) * قال : ليس لظالم عليك عهد في معصية اللَّه أن تطيعه . وروى عن مجاهد ، وعطاء ، ومقاتل بن حيان نحو ذلك . والوجه الرابع : [ 1187 ] حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق ( 1 ) أنبأ معمر عن قتادة في قوله : * ( لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) * قال : لا ينال عهد اللَّه في الآخرة الظالمين ، فأما في الدنيا فقد ناله الظالم ، فأمن به ، وأكل ، وعاش . [ 1188 ] وزاد شيبان في روايته عن قتادة : فإذا كان يوم القيامة قضى اللَّه عهده وكرامته على أوليائه . وروى عن الحسن ، وعكرمة نحو ذلك . قوله : * ( وإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ ) * [ 1189 ] ذكر لي عن علي بن الحسن بن شقيق عن الحسين بن واقد عن زيد بن أسلم في قوله : * ( وإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ ) * قال : وهي الكعبة .

--> ( 1 ) . تفسير مجاهد 1 / 88 .